mito de la vigilancia? Un filósofo que desafía sus principios básicos

La terapia de atención plena ha ganado una gran popularidad como una forma de ayudar a las personas a lidiar con el estrés, y muchas personas han reportado beneficios significativos al practicarla. Sin embargo, los supuestos filosóficos que subyacen a la atención plena deben examinarse críticamente y no deben aceptarse como algo natural.

Recientemente, la atención plena, que está inspirada en la tradición de la meditación budista, ha experimentado un aumento en la popularidad. Esto es evidente en su aplicación en las escuelas, la atención médica y los lugares de trabajo, donde se encuentran disponibles varias terapias basadas en la atención plena. Además, millones de personas en todo el mundo descargan aplicaciones de meditación como Headspace y Ten Percent Happier.

Claramente existe una demanda de atención plena, y muchos encuentran valor en sus técnicas. Sin embargo, Odysseus Stone, Ph.D., de la Universidad de Copenhague, cree que muchas suposiciones filosóficas sobre los humanos y su relación con el mundo en el que se basa la vigilancia son totalmente cuestionables y deben examinarse cuidadosamente.

Una de las principales afirmaciones de la atención plena es que debemos aprender a ver los pensamientos y las emociones que van y vienen en la mente como si fueran nubes que cruzan el cielo. Esta es una imagen que se encuentra a menudo en la literatura de la atención plena. La idea es que «Debemos reconocer y notar nuestros pensamientos y emociones como eventos en la mente, pero no le damos importancia o pasamos mucho tiempo preocupándonos por eso. Por supuesto, eso a veces puede tener sentido. Considere, por ejemplo, si usted «Vas a hacer una presentación en el trabajo que te pone nervioso. Entonces, podría tener sentido ejercitar la atención plena reconociendo el nerviosismo, pero tratando de evitar que absorba demasiada energía», explica Odysseus Stone, quien acaba de completó su tratado sobre Mindfulness, pero también agrega:

Sin embargo, no se detiene allí. En el estado de atención plena, se supone que esta idea se aplica a todos nuestros pensamientos y sentimientos, o al menos la atención plena no ofrece una forma obvia de trazar la línea. Pero esto rápidamente se convierte en un gran problema. Mantener en mente Nuestras profundas convicciones y actitudes hacia nosotros mismos, los demás y el mundo social y político que nos rodea. Tomemos, por ejemplo, los sentimientos de ira que podamos tener sobre las decisiones políticas del gobierno danés. nubes en el cielo con poca significación o relación con la realidad Debemos recordar que nuestros pensamientos y sentimientos moldean nuestra perspectiva y nos abren al mundo, no todos ellos pueden ni deben ser tratados con sospecha.”

Controla tu (propia) atención.

Todas las grandes empresas tecnológicas se disputan nuestra atención, que se ha convertido así en una de las materias primas más valiosas de la llamada economía de la atención. Para Netflix, Facebook, Amazon o Apple, se trata de lograr que pasemos nuestro tiempo limitado en sus plataformas.

«La atención también es un tema importante en la atención plena, y una serie de ejercicios que entrenan a los practicantes para controlar su atención a menudo se destacan como una forma de solución para aumentar la información a la que estamos expuestos. Se trata de recuperar el control, y esto es un componente clave de la terapia de estrés inspirada en la atención plena. En muchos sentidos, eso también tiene sentido. Todos sabemos lo distraído que puede sentirse lo digital», dice Odysseus Stone y explica:

“Pero diría que el enfoque de la atención plena en la atención de uno hace que los problemas sociales estructurales clave, como la economía de la atención, sean un asunto individual en lugar de algo que debemos resolver juntos”. Esta crítica también se ha planteado en el contexto del estrés en el lugar de trabajo, donde se ofrece un curso de atención plena a los empleados que experimentan estrés en lugar de cambiar las condiciones de trabajo. En cualquier caso, las estructuras más amplias que dan lugar a problemas no se abordan mediante la vigilancia.

Pero este no es el único problema con la forma en que el mindfulness concibe la atención:

Además, también podemos preguntarnos sobre la forma en que el mindfulness ve la atención en sí misma. La atención a menudo se ve como una pequeña luz dentro de la cabeza de un individuo que puede aprender a controlar. Pero según algunos filósofos y científicos cognitivos, esta imagen es totalmente errónea. Nuestra atención depende en gran medida de nuestra encarnación, que está incrustada en un contexto físico y social”.

¿Se puede vivir en el presente?

Una parte igualmente importante de la base filosófica de la atención plena es la idea de que los humanos pasamos mucho tiempo pensando en el pasado y el futuro. Estos pensamientos nos impiden vivir el presente, en el que debemos centrar nuestra atención. En general, debemos esforzarnos por estar presentes en nuestra vida aquí y ahora.

«Esta es una idea compartida por muchos practicantes de la atención plena. A menudo se basa en la idea filosófica de que el momento presente es particularmente real o esencial, o al menos más real que el pasado y el futuro. Desde este punto de vista, nuestro sentido de nosotros mismos como seres con pasado y futuro es nuestro sentido.” narrativa” de nosotros mismos- se basa en algún tipo de error.

Sin embargo, tampoco está claro que debamos aceptar esta idea. Por otro lado, nuestras narrativas dan sentido y estructura a nuestras vidas. No está claro que simplemente no sea cierto o incorrecto. Por otro lado, si preguntamos: «¿Qué es exactamente este puro ahora o momento presente absoluto que se supone que es particularmente real?» Es muy difícil de responder. Si nuestras experiencias y acciones han de ser coherentes y tener sentido para nosotros, tendrán que hacer referencia a nuestro pasado y futuro de alguna manera”.

Referencia: “Engaging Mindfulness: Phenomenological Research and Critique” por Odysseus Stone, Doctor. Tesis Universidad de Copenhague.