franco b Barajas
Al final de la película Los Vendidos/The Sellouts de Teatro Campesino de 1972, originalmente era una obra escrita por Luis Valdez, un estereotipo de la población mexicana; por ejemplo,ESAy pachuco navegando en el clásico Fleetline de la década de 1950, un revolucionario mexicano parecido a Frito Bandito, un ama de casa y sirvientes monógamos de habla hispana Vigo Kool-Aid, Campus Fighters y Spanish Conqueror: se reúnen en torno al personaje de Luis, un «peón mexicano» dormido.
Antes de la escena final, la Sra. Jiménez (enfatizando su apodo en inglés como «Mrs. Jim-a-nez», en lugar de «hee-meh-nez»), un hecho de la oficina del gobernador, presumiblemente en California, compra un Chicano, llamado Eric (no Kiki, el nombre entrañable que usan sus compañeros) cuyo trabajo consistía en hacerse pasar por un negocio de disfraces, graduado universitario, bilingüe con fluidez, «Hecho en los EE. UU.», mexicano-estadounidense.
Después de llamar la atención de los actores, quienes se quejaron y estiraron sus poses, Lewis colocó un mapa en el piso de la tienda mexicana usada Honest Sanchos. Luego señaló: «Nos escapamos de los chicanos en todos los centros urbanos de los Estados Unidos: Los Ángeles, San Francisco, Denver, Chicago, Nueva York, Washington, Rumford, Maine».
sí. ¡Incluso en Romford, Maine!
Para mí, Carmen Ramírez, la superintendente del condado de Ventura, fue una chicana que se infiltró en la estructura de poder de las familias dinásticas y los intereses capitalistas para luchar en nombre de nuestra sociedad —los mexicanos étnicos y otros pueblos históricamente desfavorecidos, incluido el lamentado proletariado, los blancos pobres— en varios consejos y consejos Los cuerpos dominados por los anglosajones son masculinos y femeninos.
Como maestra a la que se recuerda tan sucintamente en las redes sociales, Carmen era nuestra «héroe» porque sabíamos que nos estaba observando. La Raza/Gente.
Como hija de un veterano de la Segunda Guerra Mundial en el ejército de los EE. UU., tenemos Querida Carmen creció en la comunidad de Pico Rivera, en el este de Los Ángeles, y creció durante una época de emoción. El Movimiento Chicana/ s. Navegó por los círculos de grupos y personalidades famosas de la época. Entre ellos se encontraban Oscar Zeta Acosta (alias Brown Buffalo); Un mexicano-estadounidense previamente asimilado y que se odia a sí mismo que trabaja como abogado de asistencia legal en Los Ángeles solo para encontrarse atrapado en el espíritu de la época de finales de los años sesenta y setenta.
Carmen también estaba en contacto con activistas de derechos civiles como Alice Greenfield McGrath, exsecretaria ejecutiva del Comité de Defensa de Sleepy Lagoon, así como con organizadores del movimiento United Farm Workers, políticos emergentes e intelectuales.
Después de su educación en Cal State LA, Carmen fue aceptada en la Facultad de Derecho de Loyola después de Acosta, Los Católicos Puerto La Raza, y Chicana/o regulares desacreditaron al Cardenal James McIntyre y la Arquidiócesis en 1969 debido a su arrogante descuido institucional de las necesidades de la comunidad étnica mexicana. Carmen se dio cuenta que el buen militar apuro Movimiento Rompiendo puertas abiertas para mejorar las oportunidades de vida Los de AbajoLos audiencia generalde nuestra sociedad y ella fue una de las beneficiarias de la misma.
Por lo tanto, ella ha pagado con astucia este compromiso como ciudadana profesional en solidaridad con su comunidad.
Sin embargo, como política, Carmen no ha anunciado públicamente su identidad chicana porque no habría sido prudente hacerlo. Pero sus amigos sabían que era novia Chicana también ha demostrado hábilmente, sin falta, un compromiso para promover el interés de los desvalidos. Mientras escribo, recuerdo su férrea defensa de su pueblo como ciudadano electo privado y responsable contra las compañías de gas, electricidad y petróleo que no se atrevieron a contaminar o comprometer la integridad de las comunidades más ricas y blancas con sus proyectos, pero para ellos las áreas pobres, de mayoría morena, eran un juego abierto.
Al darse cuenta de que la educación era un cetro pesado contra tal injusticia, Carmen se comprometió durante los últimos 20 años con el desarrollo de las Islas del Canal en la Universidad Estatal de California, incluso antes de que se nombrara a la primera facultad en una carrera a partir de 2001.
Conocí a Carmen cuando era miembro del comité asesor comunitario de la universidad. Como lo ha hecho como concejal de Oxnard, alcalde Pro Tim y superintendente del condado, se ha asegurado, a través de su firma diplomática pero de una manera poderosamente considerada, que la única universidad pública en el condado de Ventura tendrá una facultad, un plan de estudios y programas que sirvan y reflejar equitativamente los intereses. de la demografía de su área de servicio.
Por ejemplo, en 2005, cuando el personal arrogante de CSU Channel Islands decidió obtener una licenciatura en Estudios Chicanos de su plan maestro académico, Carmen asistió a una charla en el campus para funcionarios, estudiantes, personal y facultad. Luego de escuchar las opiniones que respaldan los estudios de Chicana/o y otros para el programa multicultural Milquetoast, habló Carmen.
Con ecuanimidad poética, pregunté, como graduado de la CSU, por qué esto era un problema cuando todos los campus del sistema tenían estudios Chicana/o. Esta fue una gran intervención que ayudó a la última institución de Estudios Chicana/o.
Más tarde, Carmen asistirá a los eventos del Departamento de Estudios Chicana en CSU Channel Islands: jornada de puertas abiertas, exposiciones, conferencias y ceremonias. Desde lejos, a menudo miraba su clásica sonrisa cálida mientras disfrutaba de la gloria de la historia y la cultura de su comunidad.
Gracias Carmen por ser una chicana hack en tantos puestos de autoridad.
franco b Barajas es profesor de Historia en la Universidad Estatal de California Channel Islands. Es el autor de Mexico Americans with Moxie: A Transgenerational History of El Movimiento Chicano in Ventura County, California, 1945-1975.
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