Después de Freedom’s Summer, la Sra. Martínez se convirtió en la coordinadora de la oficina de Nueva York para el Comité Coordinador de Estudiantes No Violentos, que es responsable de la información pública y la recaudación de fondos. Pero a fines de la década de 1960, SNCC solo quería liderazgo negro. Considerada blanca, o al menos no negra, dijo Martínez, fue marginada, dejándola desesperada, aunque continuó editando obras importantes, incluida la autobiografía del líder de los derechos civiles James Foreman, «The Making of Black Revolutionaries: Personal account ”(1972).
Habiendo aprendido tanto del movimiento por los derechos civiles de los negros, fue impulsada por su negativa del SNCC a volver a sus raíces mexicanas.
«Nosotros en América Latina no tenemos que unirnos a la lucha del hombre negro», escribió cuando se mudó a Nuevo México. «Estamos orgullosos de nuestra lucha».
Después de editar El Grito del Norte, ayudé a crear el Chicano Communication Center, que utilizó teatro callejero político, cómics y otras formas de medios populares para transmitir las luchas de las comunidades tradicionales de Nuevo México.
El Centro publicó uno de los libros más importantes editados por la Sra. Martínez, «450 años de historia chicana en imágenes» (1976), posteriormente reimpreso como «500 años de historia chicana en imágenes». Ampliamente utilizada en las escuelas, esta historia se ha elaborado como una historia de resistencia, explotación económica y lucha laboral. Ella escribió un volumen adjunto, «500 años de historia de las mujeres chicanas» (2008), cuando tenía 80 años.
Para su pesar, el movimiento de Chicano vaciló. Atribuyó esto a lo que llamó su «falta de claridad en sus objetivos y estrategia». Pero si este movimiento cede, su determinación de luchar por la justicia social solo aumenta, y se ha mudado nuevamente, esta vez al Área de la Bahía de San Francisco.
Allí se unió al Partido Laborista Democrático, que dijo que eligió porque era el único partido marxista dirigido por una mujer («una mujer blanca, pero una mujer blanca muy de clase trabajadora»).
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