¿Por qué no se vacunan los jóvenes árabes israelíes y qué podemos hacer al respecto?

El primer ministro Naftali Bennett visitó el complejo de vacunación en Tebas el jueves en un intento por fomentar una mayor vacunación entre la población árabe más joven, que está muy por detrás del resto del país.

“Hago un llamamiento a la juventud: lo más sagrado es preservar la dignidad y la vida de su abuelo y abuela, su madre y su padre”, dijo Bennett. “Hombres jóvenes, ustedes son los más contagiosos. Si están vacunados y usan máscaras, están salvando la vida de su abuela”.

Mientras que alrededor del 39% de la población israelí total entre las edades de 12 y 15 años recibió al menos la primera vacunación de la vacuna contra el coronavirus, según el sitio web del Ministerio de Salud. Sin embargo, hasta ahora, menos jóvenes árabes se han vuelto para recibir un golpe. Los datos publicados por funcionarios del ministerio la semana pasada mostraron que solo alrededor del 16% de los árabes entre las edades de 12 y 15 han sido vacunados.

“Hago un llamamiento a los líderes públicos de la comunidad árabe y les pido que se unan a la lucha para salvar vidas”, dijo Bennett. “Tu vida es importante para mí. tomar la vacuna – Ruchu tita’amu. “

Pero es poco probable que la transmisión pública de Bennett produzca los resultados que desea, según el Dr. Nisreen Haddad Haj Yahya es directora del Programa de Relaciones Árabe-Judío del Instituto de Democracia de Israel.

“La población más joven es un desafío mayor, y el estado no está haciendo tan bien vacunarlos por muchas razones”, dijo Hajj Yahya. “Lo que ha logrado vacunar a la generación mayor no le habla a la generación más joven”.

Dijo que los jóvenes árabes israelíes están en Tik Tok, Snapchat y otras redes sociales, y no prestan mucha atención a los principales medios de comunicación. Ella recomendó que Bennett recurriera a una serie de personas influyentes clave de las redes sociales de habla árabe y les pidiera que ayudaran a hacer el trabajo en nombre del gobierno.

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Además, a muchos jóvenes árabes les han lavado el cerebro las teorías de la conspiración y las noticias falsas, no solo en Israel sino también de los palestinos, de hecho, de todo el mundo árabe.

“Hay todo tipo de teorías de conspiración que le dicen a la gente que no se vacune, y que la intención es poner todo tipo de chips u otros dispositivos de rastreo dentro de ti o evitar que quedes embarazada”, dijo Hajj Yahya.

Señaló que a diferencia del hebreo, un idioma que solo se habla en el Estado de Israel, el árabe lo hablan cientos de millones de personas, por lo que hay mucha desinformación disponible para los lectores árabes y no existe un buen sistema para contrarrestarla.

Bennett se dio cuenta de esto antes de su visita a Tebas, donde dijo: “La gente está muriendo por el virus Corona, no por los pocos efectos secundarios desafortunadamente. Fabuloso Vacunas … hay muchas noticias falsas “.

Un informe publicado recientemente por un equipo de investigadores israelíes del Israel Journal of Health Policy Research explicaba: “Las preocupaciones sobre los riesgos de la fertilidad eran prevalentes entre los judíos ultraortodoxos y los árabes beduinos, dos pueblos tradicionales que mantienen familias numerosas”. También señaló el desafío de la “exposición limitada” a los principales medios de comunicación, que proporcionan información sobre nuevos desarrollos científicos.

Hajj Yahya dijo que otro problema es la confianza entre la comunidad árabe y el gobierno.

Explicó que la confianza entre la comunidad árabe y el gobierno ha sido baja durante mucho tiempo. Ella se exasperó aún más al decirles a las personas vacunadas que esto les permitiría viajar fuera del país y regresar sin aislarse, y luego les pidió que se pusieran en cuarentena.

Así como las familias árabes reservaron sus vuelos a Turquía para Eid al-Adha en julio, el país se puso rojo y los viajeros tuvieron que cancelar o aislarse.

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“El momento no fue realmente bueno”, dijo Hajj Yahya. “Hubo poca sensibilidad o comprensión de cómo este tipo de acciones pueden dañar a una comunidad en particular o dañar su confianza”.

Finalmente, dijo que el hecho de que los tomadores de decisiones árabes no se sienten a la mesa del Ministerio de Salud agrava la situación. Según el relato de Hajj Yahya, solo el 2,8% de los empleados de la sede del Ministerio de Salud son árabes, a pesar del gran número que trabaja en el sistema de salud del país.

Aunque Israel estableció una oficina árabe dirigida por Ayman Seif, Haj Yahya reconoció, dijo: “Los tomadores de decisiones también deben ser de la comunidad árabe. Esto puede ayudar al estado a tomar decisiones más realistas para la comunidad árabe y ayudar a que la comunidad árabe más compatible ”.

Pero hay esperanza, al menos según Bruce Rosen, presidente del Grupo de Investigación de Sistemas y director del Centro Smookler para la Investigación de Políticas de Salud en el Instituto Myers-GDC-Brookdale. Fue coautor del artículo, publicado en la Revista Israelí de Investigación de Políticas de Salud, titulado “Abordar la indecisión de las vacunas y las barreras de acceso al avance continuo en el programa de vacunación COVID-19 de Israel”.

El imán Jawad Maasarwe de Taybeh recibe su tercera vacuna contra el coronavirus como la considera el primer ministro Naftali Bennett, 19 de agosto de 2021 (Crédito: KOBI GIDON / GPO)

Dijo que cuando Israel comenzó su campaña de vacunación en diciembre de 2020, había enormes brechas entre los haredi (haredi) y los árabes y las comunidades públicas que el gobierno pudo cerrar en su mayoría.

El artículo compartió los siguientes datos: a fines de diciembre de 2020, la tasa de vacunación entre las personas de 60 años o más en el sector árabe era del 24%, en comparación con el 46% en el sector público y el 40% en el sector Haredi. Pero en marzo, las disparidades se habían reducido al 89% en el sector árabe, al 91% en el sector haredí y al 96% en el sector público.

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Rosen cree que el éxito se produjo cuando Israel desarrolló programas específicos del sector, como trabajar directamente con líderes religiosos o diseñar campañas especiales de relaciones públicas o marketing para las comunidades haredí y árabe.

En agosto de 2020, la gestión del programa nacional de respuesta COVID-19 de Israel se asignó a Magen Israel, una nueva unidad organizativa dirigida por el Ministerio de Salud. Magen Israel luego creó un grupo de trabajo especial con la tarea de centrarse en la población judía ultraortodoxa y otro grupo de trabajo especial centrado en la población árabe israelí. “Estos grupos de trabajo se establecieron en consulta con los líderes de las comunidades relevantes e incluyeron profesionales dentro de esas comunidades”.

Cuando comenzaron las campañas de vacunación, “muchos líderes religiosos musulmanes, médicos árabes y estrellas del fútbol árabes habían respondido a las solicitudes de la Asociación Magen Israel de que animaran activa y públicamente a los árabes israelíes a vacunarse”, prosigue el informe. “Los alcaldes y otros líderes de los municipios árabes también se han pronunciado a favor de la vacunación y han tomado medidas concretas para facilitar el acceso a los lugares de vacunación para los residentes de sus municipios”.

La mayoría de la población no está en contra de la vacunación, quizás menos del 3%, según el profesor Nadav Davidovich, coautor del artículo “Tratamiento de frecuencia de vacunas” con Rosen, el profesor Michael Hartal y el profesor Avi israelí. En cambio, dijo, muchas personas son “reacias a vacunarse”.

Dijo que el discurso del gobierno de “un millón de personas no vacunadas” no estaba ayudando a vacunar a esas personas. En cambio, el gobierno necesita establecer quiénes son y qué los convencerá de aprobar.

“No se puede dar un mensaje universal que se adaptará en todas partes”, dijo Davidovich. “Necesitamos ser más proactivos”.

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