¿Era Blas Infante, el padre del nacionalismo andaluz, un criptomusulmán?
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¿Era Blas Infante, el padre del nacionalismo andaluz, un criptomusulmán?

El pensamiento del Islam en Andalucía incluye el Palacio de la Alhambra, la filosofía de Averroes (Ibn Rasht) y la “Edad de Oro” islámica, memorias nostálgicas atesoradas en algunos sectores y vistas con polémica en otros.

Aunque la región es firmemente católica hoy en día, ¿podría ser que un cripto-musulmán ayudó a dar forma al Renacimiento andaluz del siglo XX?

Blas Infante Pérez de Vargas, conocido simplemente como Blas Infante, es venerado como el padre del nacionalismo andaluz.

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Nacido en la provincia de Málaga en 1885, se le conmemora cada 28 de febrero el «Día de Andalucía», que marca el referéndum que estableció a Andalucía como comunidad autónoma en España.

Ejecutado por el régimen de Franco en 1936 a la edad de 51 años, Infante es recordado como un mártir de la nación andaluza, y aunque los rumores de que era musulmán pueden no ser ciertos, sus simpatías por el Islam están bien establecidas.

Durante su carrera como escritor, produjo obras que van desde una historia del flamenco hasta una obra de teatro sobre el último gobernante musulmán de Sevilla, Muhammad al-Muhammad.

Viajó con frecuencia al norte de África y tuvo una estrecha amistad con los musulmanes locales allí.

Niño con su madre (Fundación Blas Infante)

Su legado es más evidente en el Día de Andalucía, que marca una semana de festividades en Andalucía conocida como Semana Blanca (Semana Blanca).

Para conmemorar la ocasión, las casas decoran sus balcones con la bandera tricolor de Andalucía verde-blanco-verde, también conocida como «La Arbonida» del árabe «Albulaida» que significa la pequeña nación.

El Arbonida andaluz y creador del himno nacional fue Blas Infante, quien propuso los emblemas en la Asamblea de Ronda de 1913.

Junta de Andalucía (Junta de Andalucía) En los Estados Las líneas verdes representan la topografía de la región y el centro blanco representa la pureza y la esperanza.

Sin embargo, muchos nacionalistas se oponen a esta lectura conservadora, sugiriendo en cambio que el verde y el blanco representan los califatos omeya y almohade.

Cuenta la leyenda que la primera arbonida en realidad se fabricó a partir de dos piezas de tela compradas por la esposa de Infante en un viaje por el Estrecho de Gibraltar a Marruecos.

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Rumores de la conversión del Infante

Si bien esto puede parecer una narrativa conveniente dados los reclamos del norte de África sobre al-Andalus, no necesitamos mirar más allá de esto. Antigua bandera argelinaComparte el mismo color, y la historia compartida con los califas omeyas y almohades, es coherente con esta perspectiva histórica.

¿Fue esta siempre la intención de Blas Infante, aunque luego fue destruida por una élite católica mayoritaria?

Si es así, no es la primera vez que Plas Infante entierra el norte de África, el islam y, de forma más tajante, al-Andalus en los anales de la historia española.

El escritor y político describió una peregrinación a la tumba de al-Mudamid, el último gobernante de la dinastía abbadid de Sevilla, en Akhmad, Marruecos. La dinastía fue derrocada por los almorávides en 1091.

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Infante diseñó la bandera regional andaluza conocida como Arbonida (Flickr/Photolanda).

Claramente una experiencia poética y significativa para Infante, a menudo habla de estos viajes en sus escritos, a Marruecos (especialmente Marrakech y Amgat) donde se «lavaría en la fuente de la historia».

Fue cuando documentado El 15 de septiembre de 1924, Blas Infante tomó la Shahada, o Declaración de Fe Islámica, en presencia de dos testigos, Umar Dukhali y Beni Al Ahmar.

La pareja son descendientes de refugiados andaluces y recibieron jalapeños marroquíes y una daga bereber, que conservó hasta el día de su muerte.

Aunque la historia circuló ampliamente en foros españoles y círculos andaluces, fue un tema controvertido.

Un respetado filósofo austriaco gustavo bueno “Los andaluces han elegido a un musulmán como padre”, escribió sobre Infante.

No está claro si se trata de un insulto, pero Bueno continúa insistiendo en que los andaluces ignoran convenientemente este hecho.

Por otro lado, la Junta de Andalucía y la hija de Blas Infante, María de los Ángeles Infante, han denunciado en varias entrevistas que los rumores sobre su Shahada son falsos. girar la mentira.

Sin embargo, al margen de estas afirmaciones, ha confirmado que su padre admiraba profundamente la cultura islámica en Andalucía.

En uno de sus manuscritos inéditos, Infante escribe: «El islam no es sólo una religión, sino un movimiento, que no vive como una idea, es una conciencia, y esta conciencia es nuestra experiencia en la región dorada de al-Andalus».

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identidad andaluza

En la obra de Blas Infante, El Ideal Andalucía (El ideal andaluz), escribe bellamente lo que es un andaluz.

Los elementos que anclan la identidad andaluza incluyen la vida comunitaria, la lucha contra los estigmas y los derechos humanos.

Una parte sustancial de la obra está dedicada a las aportaciones de árabes y bereberes a la identidad y la historia andaluzas.

Él notas La invasión árabe «alimentó a los andaluces» y tuvo que agradecer al andalusí histórico el renacimiento en Europa.

Incluso el ex ministro conservador del Partido Popular, Manuel Pimentel, que nunca ha rehuido su «andalucismo», se refiere a menudo a Plas Infante. Conferencias y discusiones.

Pimentel, que luego fundó el Foro Andaluz, explica que Blas Infante siempre trató de conciliar el andalusí islámico con una andalusía moderna, y que pedía que «los andaluces volvieran a ser lo que eran». — Andalusí.

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Plaza Virgen de los Reyes en Sevilla, capital de Andalucía (Wikimedia)

«Con la caída de al-Andalus y nuestra incapacidad para aceptar esta historia como nuestra, no la historia de los moros o los árabes, se ha roto el espejo de nuestra identidad», dijo Pimentel.

Infante también amaba Andalucía, un bastión de la identidad cultural de España, y de ninguna manera abogó por la independencia total de España, argumentando que la región era «el espíritu de España» y «no puede liberarse de ella».

Sin embargo, presentó una postura antieuropea, que fue una reacción al antiafricanismo de Europa.

Cuando Blas Infante escribió a principios del siglo XX, gran parte de África estaba bajo el dominio colonial francés o británico.

Le molestaba particularmente que España fuera considerada la «cola de Europa» y veía a España subyugada por un continente y una cultura que no respetaba la herencia euroafricana del país.

Esencialmente, España, y especialmente Andalucía, con su cultura islámica en su corazón histórico, no pudo encontrar su lugar en una Europa abrumadoramente germánica y cristiana.

Una crítica a las opiniones de Infante sobre el Islam

Los críticos españoles de Infante argumentan que su celebración de la influencia islámica en Andalucía es reaccionaria y borra los símbolos contemporáneos de la identidad cristiana andaluza; Catedrales, Semana Santa o Días Santos.

¿Quizás por eso es tan controvertida la supuesta conversión del Infante al Islam? Se podría argumentar que ocultó su fe para protegerse en la Andalucía católica aún más conservadora.

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Su apoyo público a la cultura islámica continúa alimentando los ataques políticos de la extrema derecha.

Esto se ejemplifica en la crítica de Infante al «islamismo». Partido Vox de extrema derecha en España En 2022, Juan Manuel Moreno Bonilla, presidente de la Junta de Andalucía, conmemora el cumpleaños de Plas Infante.

El Palacio de la Alhambra es uno de los restos más famosos del dominio musulmán en Andalucía (Wikimedia)
El Palacio de la Alhambra es uno de los restos más famosos del dominio musulmán en Andalucía (Wikimedia)

En respuesta, el Partido Vox de Andalucía publicó (y luego eliminó) tuits maliciosos sobre el Islam de Infante y el respeto de Moreno.

Dijo que Infante era un «islamista radical loco» y que «Andalucía no le debía nada».

Estos tuits provocaron una reacción violenta en la zona.

Una realidad que se revela en ese capítulo es la lucha de España con la identidad islámica y árabe.

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Después de todo, el padre de las comunidades autónomas más densamente pobladas de España, ¿cómo se extrae y utiliza su cultura para elevar a España al escenario mundial?

Desgraciadamente, esta mentalidad no se limita a Andalucía. Durante la dictadura de Francisco Franco, los libros de historia se reescribieron por completo para atenuar las tradiciones moriscas en España: “Llegaron los árabes. Luego se fueron». Casi mil años de arte, historia y cultura, condensados ​​en una breve nota a pie de página.

La historia islámica en España se sigue considerando ajena y ajena.

Si le preguntas a alguien quién construyó la Alhambra, los españoles responderán sin pensar: «árabes». Cuando, de hecho, fueron los nativos andaluces quienes construyeron estos fascinantes sitios patrimoniales, después de que los árabes y los moros se asimilaran a la población local.

Este segmento de la historia andaluza no es exclusivamente árabe, es andaluz, es español.

Desafortunadamente, muchos de estos ideales quedaron sin desarrollar, y si Blas Infante vivió su vida como un cripto-musulmán como muchos musulmanes en España antes que él, sigue sin ser concluyente.

Al comienzo de la Guerra Civil Española en 1936, Infante fue ejecutado sumariamente por las fuerzas fascistas después de que los nacionalistas capturaran Sevilla. Como autonomista regional y socialista independiente, «calificó» dos veces para su lista de liquidación.

Como muchos íconos de la época, incluido su compatriota andaluz y poeta Federico García Lorca, quien lamentó la Alhambra en sus poemas, fue enterrado en una fosa común con pensamientos y sueños para su tierra natal.

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